曹雪芹与西山著书地——兼论其文化品牌在石景山“两园一河”建设中
时间：2026-05-14 08:04:05|浏览：
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作者：岳林华
摘要
曹雪芹作为世界级文学巨匠，其晚年在西山完成《红楼梦》核心创作的历史轨迹，是京西文化中极具稀缺性与影响力的珍贵遗产。现代学者包世轩经数十年文献考证与实地调研，提出曹雪芹人生最后十年居于石景山区五里坨双泉寺谢草池一带，并在此完成《红楼梦》核心创作的重要论断，为石景山赋予了独有的红学文化资源。本文以曹雪芹西山著书地的石景山渊源为核心脉络，梳理其与五里坨双泉寺、隆恩寺村的历史联结，论证曹雪芹文化品牌的世界级价值与时代传播力；结合石景山区“两园一河”协同联动发展战略，剖析当前曹雪芹文化资源挖掘利用的现实短板，提出将红学文化深度融入“两园一河”建设的具体路径，通过讲好曹雪芹西山著书故事、活化红学文化品牌、联动全域文旅资源，让曹雪芹文化成为“两园一河”滨水带的重要文化内核，助力石景山打造兼具红学底蕴、文学魅力与生态之美的京西文旅新地标，推动区域旅游高质量发展，为北京全国文化中心建设注入红学文化动能。
关键词
曹雪芹；石景山；西山著书地；两园一河；红学文化；文旅融合；旅游高质量发展
一、引言
石景山区“两园一河”（首钢园、园博园、永定河）协同发展，以“生态为基底、文化为灵魂、旅游为引擎”为核心思路，致力于打造“山水京西、活力永定”的滨水活力带，推动生态、文化、旅游、消费的深度融合。永定河文化带的自然底蕴、首钢园的工业记忆、模式口的老舍文学风情，共同构成了“两园一河”的多元文化底色，而曹雪芹红学文化作为京西文化中世界级的稀缺资源，经包世轩学者考证与石景山产生深度历史联结，成为激活“两园一河”文化内涵、推动区域旅游高质量发展的关键抓手。
曹雪芹晚年西山著书的历史背景为红学研究核心议题，传统认知多聚焦香山黄叶村，而包世轩在《曹雪芹西山住地新考》中，以敦敏、敦诚等友人诗文为佐证，结合地方史志与地理遗存，明确提出曹雪芹最后十年居于石景山五里坨隆恩寺村、后迁居双泉寺谢草池，并在此完成《红楼梦》核心创作的论断，这一学术考证为石景山积淀了独有的红学文化遗产。当前，石景山区已拥有老舍《骆驼祥子》原型地模式口这一文学IP，曹雪芹文化品牌的挖掘与活化，将形成“两大世界级文学IP联动”的文化格局，填补区域高端红学文旅产品空白。在石景山区推进西部全域城市更新、打造京西文学体验带的背景下，深挖曹雪芹与石景山的历史联结，讲好西山著书故事，将红学文化融入“两园一河”建设，既是对红学文化遗产的活化传承，更是借助世界级文学品牌赋能“两园一河”、推动区域旅游高质量发展的重要举措，让红学文化成为石景山文旅发展的新名片。
二、曹雪芹与石景山的历史渊源：西山著书地的独特考证与文化联结
2.1 学术新考：曹雪芹最后十年的石景山足迹
曹雪芹晚年避居西山、潜心创作《红楼梦》的历史事实为红学界共识，但其具体著书地长期存在争议，而包世轩先生的考证为石景山赋予了独有的历史联结，成为曹雪芹西山著书地研究的重要学术分支。在40万字专著《曹雪芹西山住地新考》中，包世轩经数十年实地踏勘五里坨隆恩寺村、双泉寺谢草池等区域，结合《日下旧闻考》等地方史志，以敦敏《赠曹芹圃》“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”、敦诚《寄怀曹雪芹沾》“西山荒碣卧斜阳”等友人诗文为核心佐证，考证出曹雪芹晚年先居于石景山区五里坨隆恩寺村（其考证的“黄叶村”），后迁居至双泉寺旁谢草池（黑龙湾溪谷内），并在此度过人生最后十年，完成了《红楼梦》的核心创作与修订。
这一考证并非孤立论断，而是结合了石景山五里坨地区的地理风貌、历史遗存与红学文献的系统研究：谢草池一带至今保留着与诗文描述相符的“蓬蒿满径”自然风貌，双泉寺周边的古村落格局、山水环境与曹雪芹著书所需的静谧氛围高度契合，隆恩寺村的历史地名与文化遗存也为考证提供了地理支撑，让曹雪芹与石景山的历史联结具备了文献依据与实地基础，成为石景山独有的红学文化资源。
2.2 创作积淀：谢草池为《红楼梦》的核心孕育地
曹雪芹在石景山五里坨双泉寺谢草池的十年，是其创作生涯的关键时期，也是《红楼梦》从初稿到核心定稿的重要孕育阶段。避居谢草池期间，曹雪芹远离市井喧嚣，沉浸于西山的山水自然与民俗风情中，其所见的西山山水、京西民俗、古村风貌，都成为《红楼梦》中大观园景致、市井生活描写的重要素材来源；而“举家食粥”的生活境遇，更让其对人生百态、世情冷暖有了更深刻的体悟，为《红楼梦》注入了深厚的思想内涵与情感底蕴。
可以说，石景山五里坨的山水人文，为曹雪芹的创作提供了重要的生活基底与灵感源泉，谢草池不仅是其人生最后十年的居所，更是《红楼梦》这部世界级文学经典的核心孕育地与终笔地，这种深度的创作联结，让曹雪芹文化与石景山形成了不可分割的文化羁绊，成为区域文化发展中极具辨识度的稀缺资源。
2.3 文化共鸣：石景山山水人文与红学文化的内在契合
曹雪芹西山著书所追求的自然静谧、人文厚重的创作环境，与石景山五里坨地区的山水人文高度契合，也与“两园一河”所打造的“山水京西、活力永定”发展理念深度共鸣。五里坨双泉寺一带背靠西山、毗邻永定河支流，山水相依、生态优美，保留着原生态的京西乡村风貌，与《红楼梦》中所描绘的自然意境一脉相承；而石景山作为京西文化核心区，既有永定河文化带的历史底蕴，又有工业文化、民俗文化的多元内涵，这种多元的文化生态，与红学文化所蕴含的人文内涵、审美意境形成内在契合，为曹雪芹文化品牌的活化利用提供了良好的文化土壤。
同时，石景山已拥有模式口老舍文学IP，曹雪芹红学文化的融入，将形成“红学文化+京味文学”的双文学IP格局，二者同属京西文化体系，同具世界级影响力，其联动发展将为“两园一河”注入更深厚的文学底蕴，推动京西文学体验带的构建。
三、曹雪芹文化品牌的价值内核与赋能“两园一河”的现实意义
3.1 世界级的文化品牌，兼具稀缺性与影响力
曹雪芹作为世界级文学巨匠，其创作的《红楼梦》被誉为“中国古典小说的巅峰之作”，被翻译成数十种语言，在世界范围内拥有广泛的读者与研究群体，红学研究已成为跨越国界的国际性学术领域，曹雪芹文化品牌具备世界级的影响力与传播力。而经包世轩考证的“曹雪芹最后十年石景山著书”这一资源，区别于传统的香山黄叶村认知，具有独有的稀缺性与唯一性，是石景山不可复制的文化瑰宝；这种“学术新考”带来的学术争论，更让这一文化资源具备了话题性与吸引力，能够激发公众的探索欲与关注度，为文旅发展注入独特的动力。
3.2 丰富“两园一河”文化内涵，填补高端红学文旅空白
当前“两园一河”的文化建设已形成工业文化、水利文化、地质科学文化、老舍文学文化等多元格局，但红学文化这一高端文化内涵仍显缺失，而曹雪芹文化品牌的融入，恰好填补了这一空白，实现了文化内涵的升级与丰富。曹雪芹红学文化兼具文学性、艺术性、学术性，其融入将让“两园一河”的文化体系更具层次感、高端化与国际视野，与首钢园的工业硬核文化、永定河的自然山水文化、模式口的老舍文学文化形成多元互补，让“两园一河”不仅是生态滨水带、工业文化带，更是文学文化带、红学体验带，提升区域文化的品位与辨识度。
3.3 推动区域旅游高质量发展，打造京西文旅新地标
旅游业的高质量发展，离不开文化品牌的赋能与特色故事的讲述，曹雪芹文化品牌作为世界级的文学IP，其活化利用能够为石景山旅游发展注入强劲动力。以“曹雪芹西山最后十年著书地”为核心，打造红学文旅打卡地、学术交流高地，能够吸引红学爱好者、文学爱好者、文旅打卡者等多元客群，弥补区域高端文旅产品的空白；同时，将曹雪芹文化与“两园一河”的生态资源、其他文化资源联动，能够打造“红学文化+生态旅游+文学体验+工业观光”的复合型旅游产品，丰富旅游体验场景，推动区域旅游从“观光型”向“体验型、文化型”升级，助力石景山打造京西文旅新地标。
3.4 助力京西文学体验带构建，服务全国文化中心建设
石景山区推进西部全域城市更新，提出构建京西文学体验带的发展目标，曹雪芹文化品牌的活化利用，是构建这一体验带的关键环节。曹雪芹与老舍两大世界级文学IP在石景山的联动，将形成“红学文化+京味文学”的核心文学矩阵，串联起模式口、五里坨、首钢园等区域，与永定河文化带、西山生态文化区形成联动；同时，以曹雪芹文化为纽带，联合门头沟等周边区域的文化资源，打造跨区域的京西文学文旅线路，能够推动京西文化资源的整合与协同发展，为北京建设全国文化中心注入京西力量，让红学文化成为全国文化中心建设的重要组成部分。
四、当前曹雪芹文化资源活化利用的现实短板
4.1 核心阵地缺失，文化资源“养在深闺人未识”
当前石景山曹雪芹文化资源缺乏系统的实体载体与核心展示阵地，五里坨双泉寺谢草池遗址未得到系统保护与标识，未建立专门的曹雪芹主题展示场馆，与香山曹雪芹纪念馆、模式口老舍文化街区形成明显差距。包世轩先生的考证成果、“曹雪芹最后十年著书地”“《红楼梦》核心孕育地”的核心价值，缺乏实体空间呈现，无法打造沉浸式的红学体验场景与网红打卡地，导致这一独有的红学文化资源长期处于“养在深闺人未识”的状态，公众知晓度极低。
4.2 资源整合不足，与“两园一河”及全域文旅联动薄弱
曹雪芹文化资源未与石景山全域文旅资源形成有效整合，更未融入“两园一河”的发展格局。一方面，区内未将五里坨曹雪芹文化资源与模式口老舍文化、双泉寺历史遗存、樱桃沟自然景观、首钢园工业文化等节点有效串联，未纳入区域文旅线路规划，无法形成“红学+京味+生态+工业”的复合型文旅产品；另一方面，曹雪芹文化资源与“两园一河”的空间联动、文化联动不足，未能借助“两园一河”的平台优势进行传播与活化，导致红学文化未能成为“两园一河”的文化内涵之一，资源优势未能转化为发展优势。
4.3 品牌传播欠缺，学术价值未转化为文旅品牌
对曹雪芹与石景山的历史联结、包世轩的权威考证成果宣传推广力度严重不足，未形成系统性的品牌传播体系。一方面，宣传内容多局限于学术领域，未将“曹雪芹最后十年西山著书”的故事进行通俗化、趣味化解读，无法触达普通公众；另一方面，宣传渠道单一，缺乏利用短视频、新媒体等平台的网红化传播，未能将“曹雪芹西山著书地（石景山）”转化为具有辨识度的文旅品牌，与当前红学热背后的巨大市场需求脱节，学术争论的话题性未能转化为文旅发展的吸引力。
4.4 开发层次较浅，缺乏沉浸式体验与高端学术平台
当前对曹雪芹文化资源的开发仍处于浅层阶段，既缺乏沉浸式的红学体验场景，也未打造高端的红学学术交流平台。一方面，未结合谢草池遗址打造复原曹雪芹著书生活、《红楼梦》经典场景的沉浸式体验空间，参与性、互动性的文旅项目严重缺失，无法满足游客对文化体验的需求；另一方面，未依托包世轩的考证成果打造红学研究与交流的平台，未能吸引国内外红学专家学者开展学术交流，导致石景山在红学界的话语权不足，无法成为红学研究与国际对话的重要节点。
五、活化曹雪芹文化品牌，赋能石景山“两园一河”建设的具体路径
5.1 打造核心文化阵地，构建“红学打卡+学术研究”双平台
以五里坨双泉寺谢草池为核心，建设曹雪芹谢草池故居纪念馆，对标香山曹雪芹纪念馆，突出“《红楼梦》最后十年孕育地、终笔地”的核心定位，打造集网红打卡、史料展示、红学研究、文化体验于一体的国家级红学文化地标，成为“两园一河”西北片区的核心文化节点。
1. 沉浸式红学体验场景：复刻曹雪芹茅草书屋、著书书桌、书稿陈列等生活场景，还原“满径蓬蒿”“薛萝门巷”的西山著书风貌；打造《红楼梦》经典场景互动区，设置“大观园诗词墙”“金陵十二钗主题打卡点”“红学知识互动装置”，吸引年轻群体拍照打卡，打造网红红学打卡地。
2. 权威化学术展陈：以包世轩《曹雪芹西山住地新考》原著、考证手稿、实地调研影像为核心展陈内容，辅以敦敏、敦诚赠曹雪芹诗作不同版本、张宜泉同游广泉寺等相关红学文献，设置“曹雪芹与石景山”“红学考证新成果”展区，系统展示曹雪芹与石景山的历史联结；同时，设置红学研究成果交流区，展示国内外红学研究前沿成果，彰显场馆的学术性。
3. 高端化国际交流空间：规划红学学术报告厅、红学沙龙区，配备多语种同声传译设备，为举办国际红学研讨会、学术沙龙提供专业场地，打造红学研究与国际对话的核心阵地，提升石景山在红学界的影响力。
4. 市场化运营模式：借鉴五里坨民俗陈列馆、模式口文化街区的运营经验，采用“政府主导+专业运营+社会参与”的模式，引入专业文旅运营团队负责场馆管理与网红IP打造；联动北京曹雪芹文化发展基金会、国内知名红学研究机构，共享学术资源，定期更新展陈内容，保持场馆的吸引力与活力。
5.2 深化“两园一河”全域联动，打造红学文化文旅线路
将曹雪芹文化资源深度融入“两园一河”的空间格局与文旅规划，串联区内全域文旅资源，打造“曹雪芹红学文化+两园一河生态文化+老舍文学文化”的特色文旅线路，实现文化资源的全域联动、客源互流。
1. 打造“曹雪芹西山足迹网红步道”：以谢草池故居纪念馆为核心，串联隆恩寺村（包世轩考证的“黄叶村”）、双泉寺、樱桃沟、广泉寺等历史节点，沿线设置红学诗词碑刻、曹雪芹著书故事雕塑、红学知识互动牌，植入《红楼梦》经典语句与包世轩考证故事；在关键节点打造观景打卡台，标注“曹雪芹当年远眺西山处”“著书灵感源泉地”等字样，让步道成为可漫步、可品读、可打卡的红学文化长廊，并将步道与永定河滨水绿道相衔接，融入“两园一河”的生态空间。
2. 开通“两大文学IP联动文旅专线”：衔接五里坨曹雪芹文化区与模式口老舍文化街区，开通专属文旅接驳专线，沿途设置“曹雪芹著书地—老舍采风地”文学主题导览标识，打造“红学文化+京味文学”的核心文学体验线路；同时，将该线路与首钢园、园博园相串联，融入“两园一河”全域文旅线路，打造“红学体验+工业观光+生态休闲+文学打卡”的复合型旅游产品。
3. 融入西部城市更新与生态建设：将曹雪芹文化资源的开发与石景山西部全域城市更新、浅山区生态文化区整治同步推进，完善纪念馆周边及步道沿线的停车场、文创市集、茶饮休憩区等配套设施；对接天泰山自然营地的“露营+”业态，推出“红学文化打卡+西山生态露营”组合产品，丰富旅游体验场景，推动“两园一河”西北片区的文旅发展。
5.3 讲好曹雪芹西山著书故事，打造网红红学文化品牌
以“曹雪芹最后十年石景山著书”为核心，挖掘故事内涵、强化品牌传播，将学术考证的专业性与网红传播的趣味性相结合，打造具有全国影响力的红学文化品牌，让曹雪芹文化成为“两园一河”的文化名片。
1. 通俗化解读红学故事：将包世轩的考证成果转化为通俗化、趣味化的故事内容，挖掘“曹雪芹谢草池著书的十年岁月”“西山山水如何激发《红楼梦》创作灵感”“曹雪芹与京西民俗的渊源”等故事，通过图文、短视频、音频等形式进行传播，让红学故事贴近公众、深入人心。
2. 网红化全媒体传播：整合石景山区融媒体、抖音、小红书、微博等平台资源，发起“打卡曹雪芹西山著书地”“红学知识大挑战”等话题挑战，邀请文旅博主、红学爱好者、古风达人实地探访谢草池纪念馆与西山足迹步道，发布打卡视频、图文与红学故事解读，提升品牌的网红属性；制作“曹雪芹与石景山的红学情缘”主题宣传片，在全国性文旅平台、媒体投放，扩大品牌的辐射范围。
3. 活动化打造文化IP：依托谢草池纪念馆，定期举办“红学文化节”“红楼梦诗词朗诵会”“古风汉服节”“红学知识竞赛”等活动，吸引年轻群体参与；结合中秋、重阳等传统节日，举办“西山赏月品红学”等主题活动，将红学文化与传统民俗相结合，提升品牌的吸引力与参与度。
5.4 强化跨区域协同，构建京西红学文学体验带
以曹雪芹文化品牌为纽带，联合门头沟等周边区域，整合京西文化资源，打造跨区域的“京西红学文学体验带”，推动京西文化资源的协同发展，助力“两园一河”与京西全域文旅的联动。
1. 打造京西文学巨匠足迹体验线：联合门头沟区文旅部门，以京西古道为纽带，串联石景山曹雪芹谢草池著书地、模式口老舍文化街区与门头沟马致远故居，打造“京西三大文学巨匠足迹体验线”，设计统一的旅游导览系统与联程票务，推出“赏红楼文脉·品驼铃古韵·寻秋思故里”主题旅游产品。
2. 开展跨区域红学文化交流：联合北京曹雪芹文化发展基金会、国内红学研究机构，在石景山举办“京西文脉与《红楼梦》创作”国际学术研讨会，邀请国内外红学专家、文学学者参会，探讨曹雪芹西山著书与京西文化的内在关联，提升石景山红学文化的学术地位；同时，与香山曹雪芹纪念馆开展学术交流与文旅合作，形成“红学文化互补发展”的格局，借助学术争论提升京西红学文旅的整体吸引力。
3. 整合京西生态文化资源：将京西红学文学体验带与西山国家森林公园、永定河文化带、京西古道等生态文化资源相整合，打造“红学文学+生态山水+古道民俗”的跨区域文旅产品，推动石景山“两园一河”与京西全域文旅的协同发展，实现资源共享、客源互流。
5.5 开发红学文创产品，推动文化价值向经济价值转化
围绕“曹雪芹西山著书”核心IP，开发多元化、高品质的红学文创产品，延伸文化产业链，推动文化价值向经济价值转化，为“两园一河”的产业发展注入动力。
1. 红学经典文创产品：开发《红楼梦》主题书签、印章、古风明信片、笔记本等经典文创，结合曹雪芹西山著书元素，设计“谢草池著书纪念徽章”“西山红学打卡护照”等特色产品；推出曹雪芹同款茶点、京西民俗手作等体验式文创，让游客在体验中感受红学文化与京西民俗的魅力。
2. 网红创意文创产品：结合网红元素，设计“红学知识盲盒”“大观园人物手办”“红楼梦诗词投影灯”等创意文创，吸引年轻群体购买；开发“曹雪芹西山著书”主题数字文创，如数字藏品、线上打卡勋章等，打造红学数字文化IP。
3. 京西文化联名文创：联动石景山老舍文化、首钢工业文化、京西非遗资源，开发“红学+京味文学”“红学+工业文化”“红学+京西非遗”的联名文创产品，提升产品的附加值与辨识度；在谢草池纪念馆、模式口文化街区、首钢园、园博园设立红学文创体验店与销售点，实现文创产品的全域布局。
六、结论
曹雪芹作为世界级文学巨匠，其晚年在石景山区五里坨双泉寺谢草池度过最后十年并完成《红楼梦》核心创作的学术考证，为石景山赋予了独有的、不可复制的红学文化资源，这种深度的历史联结让曹雪芹文化品牌成为赋能石景山“两园一河”建设、推动区域旅游高质量发展的关键稀缺资源。曹雪芹文化品牌兼具世界级的影响力、独有的稀缺性与浓厚的话题性，其与石景山的山水人文高度契合，与“两园一河”的发展理念深度共鸣，与老舍文学IP形成的双世界级文学矩阵，能够为“两园一河”注入深厚的红学底蕴与文学魅力，填补区域高端红学文旅产品的空白。
当前，石景山曹雪芹文化资源的活化利用仍存在核心阵地缺失、资源整合不足、品牌传播欠缺、开发层次较浅等现实短板，制约了其文化价值与经济价值的发挥。通过打造曹雪芹谢草池故居纪念馆核心阵地、深化与“两园一河”的全域联动、讲好曹雪芹西山著书故事、强化跨区域协同、开发红学文创产品等路径，能够让曹雪芹文化品牌从“学术研究”走向“大众认知”，从“五里坨片区”融入“两园一河”全域，成为“两园一河”滨水带的重要文化内核，推动红学文化与生态、旅游、消费的深度融合。
在石景山区推进西部全域城市更新、打造京西文学体验带、推动旅游高质量发展的背景下，活化曹雪芹文化品牌，赋能“两园一河”建设，不仅能够让红学文化在京西大地焕发生机，打造兼具红学底蕴与生态之美的京西文旅新地标，更能推动曹雪芹与老舍两大世界级文学IP的联动发展，构建京西红学文学体验带，为北京建设全国文化中心注入强劲的京西文化动能。让曹雪芹西山著书的故事成为石景山“两园一河”的精彩篇章，让红学文化成为推动区域旅游高质量发展、打造新时代首都城市复兴新地标的重要力量。
参考文献
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