《涿鹿温泉屯的“北魏行宫”》
时间：2026-05-05 18:35:20|浏览：
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作者——宋德山
一部《太阳照在桑干河上》使这里名声雀跃。温泉屯坐落于桑干河南岸，背靠桑干河，面对桥山。因北魏帝王为祭祀涿鹿桥山黄帝陵而修建行宫，这里行宫和温泉♨️非常有名。涿鹿古八景之一的“温泉晨澜”，是一道美丽的景。温泉屯村名，也由此而得。距今一千四百八十多年以前，北魏的著名地理学家郦道元写有《水经注》一书，对温泉的地理位置、泉上的建筑物、以及前来洗澡治病的盛况，就有较详细的记载。书中说：“下洛城东南四十里有桥山，桥山下有温泉。泉上有祭堂，雕檐华宇被子浦上，石池吐泉汤，汤其下炎凉代序，是水灼焉无改，能治百疾，是使赴者若流。池水北流入于罍水。”下洛城就是现在的涿鹿城，“桥山”，古史书也有记作“峤山”的，是温泉屯去矾山路过的地方、小矾山以北的山，也叫做庙山。相传此山葬有轩辕黄帝，桥山上有诸多古迹。自新石器时代起，在斯山南麓、现在的小矾山东北，建有轩辕黄帝庙，我国古代帝王到桥山祭黄帝庙的时候，多是先到涿鹿城（古代分别叫“下洛”、“广宁”、“奉圣”、“保安”等名），然后取道温泉屯，由温泉屯登桥山禘祭黄帝。
北魏帝王特意命人从温泉屯修了一条去桥山黄帝陵的路，至今遗迹可以看见。那条路不宽，却笔直向上，嵌在黄土与青石之间，像一道被时光磨钝了锋刃的印痕——我去年初夏走过一截，脚踩在碎石与野艾草之间，忽见半块残碑斜卧沟沿，字迹漫漶，只余“……登峤……”二字，风一吹，蒿草沙沙响，仿佛有人在山腰轻轻应了一声。北魏开始，温泉屯曾建有华丽的“温泉行宫”，专门为帝王到桥山祭祀黄帝庙时休息、住宿之用。历史上到过温泉屯的帝王很多，光北魏皇帝到过温泉的就有三位：神瑞元年六月（公元四一四年），北魏的明元帝拓跋嗣，“幸涿鹿（今矾山），登峤山，观温泉”；神麚元年八月（公元四二八年），北魏的太武帝拓跋焘，“幸广宁（今涿鹿）临温泉，以太牢祭黄帝、尧、舜庙”。一年之后，到了神麚三年正月，他又一次“幸广宁，临温泉”，并即兴“作《温泉之歌》”；北魏的第五个皇帝——文成帝拓跋濬先于“太安四年正月（公元四五七年）幸广宁温泉宫”，又于“和平元年五月（公元四六〇年），葬昭太后于广宁鸡鸣山。”不过，后来这一次他到了涿鹿城，却没去温泉屯，主要原因就是忙于办他奶娘的丧事没顾上。
桥山群峰巍巍耸立，罍水浪涛滚滚而去，诉说着过去岁月。山脚下，河岸边，依山傍水是栉比鳞次的一片村舍农屋，一片片葡萄园。可以想象温泉屯行宫往日华丽，飞檐斗拱，雕梁画柱的祭堂，建之于石条高台之上，堂内奇石灵池之间，灼热的泉水蒸腾着团团雾气喷涌而出，然后顺着石条砌成的渠道流出到另外的池塘里去，以供人们洗浴之用；在它的邻近，则又有雄伟庄严的一群宫殿建筑，这就是历史上有名的“温泉宫”（其遗址就在现在温泉屯乡政府东面。我站在乡政府东侧那片略显低洼的台地上，脚下是碎砖、青灰瓦砾，还有一小段被野蔷薇缠绕的夯土基址。老乡说，小时候常在这儿捡到带云纹的陶片，还有半枚铜钱，字迹是“太和”——那是孝文帝的年号，北魏最重文教、也最倾心汉化的时代。行宫早已不在，可那口老泉还在。就在村东头老槐树旁，石砌圆池犹存，水汽氤氲，冬日不冻，夏晨浮白，当地人仍叫它“龙眼”。温泉屯行宫又名“罍南宫”，两千年岁月足可以让它灰飞烟灭。可有些东西，比砖瓦更顽固——比如一条路的方向，比如一口泉的温度，比如人们站在山前，仍会下意识整一整衣襟，朝桥山方向望上一眼。
不管历史怎么演变也改变不了我们的初心。我们是轩辕子孙，我们时刻热爱这片热土，伟大中华民族我为你骄傲！炎黄子孙当自强。涿鹿桥山东北3公里处、今温泉屯村东，建有温泉行宫，据说为历史上帝王祭祀黄帝休憩之用，相传建于舜，北魏重修，史称“南宫”。《魏土地记》对此有清晰叙述：“下洛城东南四十里有桥山，山下有温泉，泉上有祭堂，雕檐华宇，被于浦上。”北魏时，先后有道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、文成帝拓跋濬“幸涿鹿，登桥山，观温泉，以太牢祠黄帝”。祭拜黄帝陵多由温泉屯行宫出发，经虎沟村至桥山。那条古道，如今已化作乡间小路，两旁是葡萄架与玉米地。偶有老人坐在门口晒太阳，见我驻足，便指着山影说：“喏，上头就是庙山，老辈人讲，皇帝走的那条‘龙脊道’，就从咱村东头起头，一路往上，直通黄帝庙。”他说话时，手边竹筐里还放着几串刚剪下的葡萄，紫得发亮，像一串串凝固的晚霞。行宫不在了，可山还在，泉还在，人还在。
——历史不是封存在书页里的标本，它就泡在这温热的泉水里，长在葡萄藤的卷须上，刻在老人手背的皱纹里。
环球文化网编辑 吴遵莲
